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缅甸倾斜从北向南，从19,296英尺(5,881米)的海拔在挂接Hkakabo (国家（地区）的高山)在极其北部对海平面在Irrawaddy (Ayeyarwady)和Sittang (Sittoung)河Delta。 山脉从北向南一般管理。 整体上这个国家（地区）可以分开成五个地文学地区北部山区、西部范围、东部高原、中央盆地和低地和海岸平原。 北部山区包括形成一个复杂结在挂接Hkakabo的一系列的范围。 地质上，此结指示侵犯印第安澳大利亚牌照的东北限额，与欧亚牌照南部的边缘大致碰撞在过去的50百万年并且推缅甸的以远山脉和。 此区域遏制数的来源亚洲的大的河： Irrawaddy，在缅甸之内全部上升并且流和Salween (Thanlwin)，湄公河和扬子，在中国上升到北部。 这些河上面的路线全部在一个短的距离流经深峡谷彼此之间，分隔由陡峭，纯粹峰顶。 西部范围横断缅甸的整个西部端从北部山区到Arakan (Rakhine)半岛的南部的技巧，他们管理在海运之下并且再现作为Andaman和尼科巴群岛。 他们的平均高度是大约6,000英尺，虽然有些峰顶上升到10,000英尺和更高。 山包括坚硬包围的老水晶岩石，在任何一方紧密地被折叠的水成岩。 从北向南， Patkai范围、纳卡人小山和下巴小山形成边界在印度和缅甸之间。 到这些的南部Arakan山，完全地在缅甸之间并且从这个中央盆地分隔沿海主街上。 掸人高原到东部从中央盆地突然上升，经常在单步2,000英尺。 占用这个国家（地区）的东部一半，它深深地解剖，与一个平均高度3,000英尺。 这个高原比西部山被形成了在中生时代期间(245到66.4百万年前)和因而是一个更旧的功能，但是这个高原也显示最近和更加密集的可折叠，当南北纵向范围达成突然上升从高原表面的6,000到8,600英尺的海拔。 向北，这个高原合并到北部山区，并且向南它继续到Dawna范围和半岛Tenasserim山，每一系列的并行范围与缩小的谷。 中央盆地和低地，放在Arakan山和掸人高原之间，用西部范围的可折叠结构上连接。 这个盆地由Irrawaddy、Chindwin (Chindwinn)和Sittang河的前辈深深地挖掘; 古老谷由这些河现在占用，用他们的最近冲积层控制古老软的砂岩、页岩和黏土。 在Irrawaddy和Sittang河形成的三角形地区，横向是绝对平面的，并且单调由从未是超过60英尺大量的侵蚀抗性岩石的仅几个块解除。 这个盆地分开成二不同等的部分，更大的Irrawaddy谷和更小的Sittang谷，由Pegu山。 在这个盆地的中心和结构上和Pegu山有关和其北扩展名绝种火山线路与小的弹坑湖和被腐蚀的锥体，最大是挂接Popa，在4,981英尺。 海岸地区包括缩小的Arakan和Tenasserim海岸平原，由Arakan和Tenasserim山的上限返回和用许多海岛变化装饰

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秘密主义&超心理学百科全书： 缅甸东南亚一个独立共和国，已知直到1989作为缅甸，位于在中国的印度和南部东边和以前英国印度的省，居住由从西中国原来地移居在不同的期间印度支那的人员的一个土产股票，虽然组几其他联盟的种族也被找到。 最大的宗教社区是Theravada按照土产部族宗教信仰的表单的佛教徒，虽然有Hindus的重大的少数民族社区，穆斯林，基督徒和那些人。 1948年许多信仰影响由日本占有在第二次世界大战期间和受内部权力纷争的以下所说独立， 1974年达到高潮在当前社会主义共和国的创建。 若干传统信仰仍然徘徊。 一般来说，缅甸人相信灵魂是体构的非物质和独立，它由一种特殊吸引力只一定。 它任意离开和返回到这个体构，但是可能从返回也被捕捉和被保留到它。 在死亡以后灵魂在这具尸体附近盘旋作为一只无形的蝴蝶，以leippya著名。 巫婆或守护程序可能捕捉leippya在时数休眠时，当它漫步，并且憔悴是肯定发生。 课程做对这个魔术师或恶魔诱导他发行灵魂。 缅甸的北小山的Kachins相信人员有这个凶眼拥有了二灵魂，附属灵魂是恶性影响的原因。 信仰在精神信仰在精神上，主要恶性，在缅甸的人员的宗教信仰采取了一个突出的安排。 雨、风和星球的精神在通常导致他们变成的完全的神，安抚化让路崇拜演变的该情况。 但是这个森林的精神是真的守护程序与识别清楚信仰灵魂学的特性。 因而nat或seiktha在结构树或树丛居住。 他的本质通常恶性，但是我们偶尔地寻找他作为村庄的监护人。 无论如何，他拥有一座寺庙，其中他可能由食物和饮料礼品劝解。 几个这些之中恶魔般的数字几乎达成了神性，很普遍执行他们的尤其尊敬变成，并且Hmin nat， Chiton和Wannein nat可能被命名作为次幂恶魔，忌惮横跨广泛的地区分布。 nats很可能是印第安起源，并且现在十分地土产生物可能一次是印度万神殿的成员。 许多精神系列例如Seikkaso、Akathaso和Bommaso，居住密林结构树的多种部分，是印第安起源。 每个愿望的履行取决于nats或精神，是最具能力的，就人而言。 他们是无数的。 所有房子也许有其补全，在其几个房间在其壁炉边、门柱、游廊和角落群集并且占去他们的住宅。 nats也居住了或启发了野生野兽，并且所有不幸应该从他们发出。 过去常常的缅甸人相信更加唯物论的死者困扰了生活与一个恶性目的。 人员有他们新已故的亲戚巨大忌惮，他们想象为伏击他们的目的困扰他们的住宅近处。 甚而如果这在房子的墙壁，需要削减一个漏洞尸体不会运载对一个墓地除了由近路。 中断非命那些人的精神困扰了他们的死亡率场面。 象古老墨西哥(参见Ciupipiltin)，缅甸人有妇女的鬼魂的巨大忌惮在分娩中断

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